李光耀的 "華人被邊緣化"言論來得正是時候！

首相阿都拉根本就不需要大費周章，要求李光耀就其 “大馬華人被有系統的邊緣化”言論，向我國政府做出解釋，因為，自詡代表我國華社的兩大執政成員黨：馬華和民政的最高領導人，黃家定和林敬益都已經公開駁斥李光耀，正式對外宣告我國華裔沒有被邊緣化了。

華團領袖此時隨著新聞表示，華社是否有被邊緣化是心知肚明。這種連國內都不敢義正詞嚴說出華社被邊緣化心聲的心態，卻讓人一眼看穿他們痛在心口難開的痛苦與真話。這種心態與舉止又豈是被邊緣化那麼簡單呢！可是，他們的痛苦與心聲已經被黃家定和林敬益給否決掉了。

李光耀做為資深政治人，針對鄰國內務發表言論，或有所不當，但是，如果他的言論是有所依據，是合理質疑的話，那麼，做為被指責的政府，不管是馬華、民政，乃至於巫統都應該以事實來回應。

李光耀有錯，錯在他不給自詡代表大馬華社的政黨領袖面子，搶先向大馬政府嗆聲，說出華社心聲；李光耀有錯，錯在他說出真話，一時間，讓國內華裔看到馬華與民政領袖的虛偽，也銼到這些華裔領袖的政治罩門。

因此，李光耀肯定要受到堂堂正正做人、踏踏實實做事的政治人物群起圍攻，一方面不容局外人來破壞彼等的政治利益，捍衛彼等政黨對華社的豐功偉業，一方面又藉此向政治主子輸誠，為了不要激怒巫統，搶先為主子保住面子，共同維護執政集團的利益。

更重要的是，時值華社對執政華基政黨怨聲四起之際，李光耀這番話，對這些執政華基政黨而言，或真的猶如鄭怡那首《小雨來得正是時候》民歌。

至少，日前教育部副部長諾奧馬於國會宣佈，政府不在第九大馬計劃增建任何華小和淡小，以及馬華、民政領袖近期被巫統各級領袖公開攻訐和羞辱等課題，都會被彼等借助李光耀 “華人被有系統邊緣化”言論所策略性地轉移焦點。

因此，黃家定和林敬益不該對李光耀發怒，應該唱一唱《光耀來得正是時候》，副歌“光耀來得正是時候，代表我不敢說出的痛；光耀來得正是時候，轉移華社對我的焦點”，做為對他適時發表了可以轉移彼等窘境，以及長期內心痛苦真話的感謝。

同時，巫統內部的劇烈派系鬥爭，勢必也將讓我們看到巫統領袖對李光耀言論的攻訐，畢竟，這也是彼等轉移政治焦點的絕佳機會。

其實，執政華基政黨應該捫心自問，李光耀真的說錯了嗎？還是你們死不認賬呢？同樣的，華團領袖根本就不必畏首畏尾，大拋毫無具體言論的 “心知肚明”言論，更應把事實說出。

《光耀來得正是時候》，就看我們會不會唱完整首歌了。只是，於此同時，我們更要堤防那些逃避責任的政治人物，藉機把它給變調了。

不增建華小，馬華與民政還可以再騙嗎？你生氣嗎？

《女郎被罰裸體蹲站事件》爆發期間，諾奧馬還是國家安全部副部長。如今，他已調任教育部副部長一職。日前，諾奧馬在神聖的國會正式宣告，政府不會在第九大馬計劃下興建 “任何一所華小和淡小”。

這下子對那些緊抱、堅信國陣有協商精神，有政權分享，各族可平起平坐的忠貞華基政黨領袖、黨員，以及廣大追隨者，可真的糗大，可要面對另一輪華社輿論壓力，以及絞盡腦汁該如何自圓其說了。

不過，肯定還是有人站出來辯護，偉大政黨領袖已經在第九大馬計劃下，爭取到一億令吉的撥款，不應再對這些在朝能做事的執政黨領袖過於苛求，也預料會有說客或政客出來大打太極，向華社大派承諾將在國陣會議內，透過協商精神再爭取。

第九大馬計劃已編列預算要興建180所國小，同時，強化國小的撥款又豈止是區區撥給華小的一億令吉，可是，那些自詡可以參與政策制定，自稱會在內閣說該說的話者，那些反駁不是當家不權權者，到底又要如何來解釋這個已定案的大馬計劃，特別是華社最闗注的華教權益問題呢？

公然的偏差，法定的歧視。為何總有人還是死忠地相信它是公平的呢？為什麼你還不懂得生氣呢？龍應台在20年前的《野火集》寫了一篇《中國人，你為什麼不生氣？》，她寫道 “你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落里做 “沈默的大多數”？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓……”。文末，她要中國人大聲說出 “我受夠了，我很生氣！”。

同樣是公民，同樣盡國民義務和責任，可是，國家資源的分配卻是如此的偏差。試問那些執政領袖，你還有臉說是平坐平坐嗎？還好意思說政權分享嗎？，同樣的，試問我們的民眾，你認為第九大馬計劃不建任何華小和淡小是合理的嗎？你真的已經滿足於政府如此的政策決定嗎？當然，最後還得自問，你會生氣嗎？

明年就是國家獨立50年了。對於那些早已知道偏差、不公政策的真正原因者，難道50年還不足以讓你拿出勇氣，尋找及嘗試邁向更公正社會的途徑嗎？我們何必閃躲這一切都只源自於：國陣分而治之的種族政治呢？

國陣的治國方程式早該判定失敗。華社或深感受到最大禍害，可是，跳脫出種族思維格局，看一看馬來社會的城鄉差距、弱勢和低下層者的赤貧生活，看一看印裔社會更慘淡的現象。你還能容許我們的執政黨政客，在高喊 “政權分享”50年後，還在相互攻訐彼此都被邊緣化嗎？

可悲的是，我們固然知道種族政治是禍根，我們高喊拒絕種族政治，但是，沒有採取行動以解決問題的口號式態度，其實是等同於不知道種族政治是禍害的。因此，50年還依然找不到出路，再過50年，在只講不做，且還不斷協助鞏固種族政黨的作為下，可以斷定，必然自食惡果。

要人救，得先自救。想要擺脫種族政治，就得先自我遠離種族政治，跳脫極端種族思維。不然，華小永遠擺脫不了 “已裸體，還要罰蹲站”的不人道慘狀。

種族政治下，翁詩傑不過"敢怒敢言，卻不敢做"！

翁詩傑在回應希山慕汀指他在華小撥款遭 “乾撈”是 “逞英雄”與 “塑造民族英雄”時表示， “民族英雄輸不到我當”。緊接，高教部部長慕斯達化經內閣會議後，毅然向媒體發出新聞稿，為其副部長言論造成教育部上下官員困擾一事，公開道歉。

看來，除非翁詩傑堅守 “雖千萬人吾往矣”的君子精神，否則，這件風波或到此為止，翁詩傑的5分鐘 “英雄秀”反將進一步讓馬華平添 “屈服於巫統”的負面效應。此時，拋給希山慕汀四字 “禮義廉恥”的翁詩傑，或要好好省思他對這四字真諦的認識了。

原以為華小工程撥款長期異常的現象被翁詩傑公開批判後，或可以在我國掀起大馬版的 “萬人反貪腐運動”，事實卻是翁詩傑在巫統宰制的國陣體制內，馬上必須自圓其說和封口。

對那些緊追台灣 “萬人反貪倒扁”新聞的人，在驚嘆台灣民主、公民意識如此前進下，將大感翁詩傑無法與台灣立委邱毅相提並論，大感我們沒有如TVBS般的媒體，大感翁詩傑沒有如同鄭村祺、楊憲宏等堅守大是大非原則的同志與友人，更會猛嘆我們沒有如同台灣百萬人向貪污開戰與關心國家前途的民眾。

認真分析這啟風波的話，我們當發覺翁詩傑的敢怒敢言也有打折的時候，特別是在希山慕汀語帶威脅告誡他後，他馬上辯解說 “他是在現場回應董事長的詢問”， “他的回應被有心人土錯誤詮釋了”。當我們還只看到他的敢怒敢言，尚不見他的蒐證向反貪局舉報的具體行動之際，顯然的，翁詩傑已打了後退檔。

翁詩傑會給華社一個敢怒敢言、政治良心的印象，不能全然給予否定，不過，相對於無權無勢，不在執政集團的在野黨領袖，那種敢怒敢言又 “敢做”，特別是在反貪課題上，以具體行動投報反貪局的作風，翁詩傑的表現是過份被讚賞，更必須以高於在野黨標準來看待的。

此次事件中，翁詩傑在被董事長告知華小工程撥款過程有蹊蹺後，要不熟悉政治事務的華小董事長自己去向反貪局舉報的態度，讓人不禁質疑他該不該負起應有的政治、道德，乃至於公民責任和勇氣，畢竟，翁詩傑當清楚他不是，也不能僅僅代華小董事部發言。

華社不應認為翁詩傑身為馬華領袖，在巫統霸權下，能夠有此 “敢怒敢言，不敢做”的舉止，就已經是難能可貴，就再無所求，否則，最終問題還是無法解決，留下來的真的就如希山慕汀指他 “逞英雄”與 “撈取廉價政治資本”而已。

如果翁詩傑無法充份表現政治良知是因為受制於巫統，受制於種族政治的話，那麼華社，包括翁詩傑本人就有必要針對問題的真因找出解決之道，讓諸如翁詩傑的政治人物能夠在大是大非，義不容辭精神下，全力為民、為國打拼。

其實，聰明如翁詩傑，早就知道貪污已滲透各個社會角落，又豈止於華小工程撥款，可是，就因為翁詩傑是源自於種族政黨，只站在華小平台炮轟，就因為他一時沒有跳脫種族思維，沒有站在多元種族角度，把國小、淡小，乃至於其他國內大小工程的撥款異常現象一並提出，馬上就讓宰制他的巫統無理反駁，並且封口。

聰明如翁詩傑，難道不知道問題的根源是在種族政治，是在巫統的霸道主義嗎？一天不逃離種族政治，一天無法擺脫巫統宰制，翁詩傑依然只能是馬華的翁詩傑，在給他掌聲之餘，我們得自問：在種族政黨、政治和巫統霸權下，翁詩傑到底能給華社那些真正具體的貢獻？

馬華、民政難以抗拒巫統的羞辱

拙著《鞏固政權的政治交易》提到，當阿都拉權位受到動搖危機時，他將毫不猶豫地運用手中握有的權梗，去交換一切能夠鞏固其政權、地位和聲望的政治力量，尤其是巫統內部的支持力量。於此同時，當巫統基層與中央領袖發現阿都拉急需要彼等的支持力量時，他們會更樂意開出條件，做為提供本身支持阿都拉的交換利益。

用這樣的觀點來分析當前檳州馬來被邊緣化課題時，或會給民眾，特別是華社另一種思考與瞭解的空間。

檳州馬來人被邊緣化課題被巫青團炒作後，許子根縱使一再高喊 “請用數據來說服我”，被觸動種族神經線的華團與在野反對黨也跟著高分貝直指巫青團無理和過份，不過，事實卻是：1. 喊一下被邊緣化，阿都拉竟馬上悖逆公開透明原則，把第9大馬計劃中2個大型發展計劃賞給巫統土著公司；2.面對巫統大山腳區部主席慕沙喊一下，限許子根3天內辭去檳州水供局，馬上換來許子根公開答應在近年內將由土著填補該局高職；3.喊一下檳州只剩浮羅山背有馬來人，就馬上換來兩個專注於馬來社會發展的特別委員會。

令看熱鬧者不解的是，為什麼即便是許子根和其民政黨已如同腐敗弱勢的清朝般，強忍巫統對其權位與黨格的蹂躪，低頭和叩頭簽下 “割地賠款”的不公平條約，依然換不到 “停火協議”，反之，巫青團和部份巫統領袖的 “拔根行動”似乎沒有停止的徵兆，還有進一步激烈的現象。

許多人會納悶，許子根不是和阿都拉是 “阿邦阿列”嗎？希山慕汀不是在民政黨代表大會和馬袖強等相互搭肩了嗎？再不算數的話，國陣不是有內部協商精神嗎？不是遇到敏感課題就透過正當管道：關門對話嗎？為什麼此時都不靈了呢？

問題的中心就在於，許子根的民政黨和馬袖強的民青團的所有領袖都不是巫統與巫青團的中央代表，他們最大的禮遇也不過是大會開幕的特別來賓，他們即使和巫統、巫青再好，手中依然沒有那張可以決定阿都拉、納吉、希山慕汀、凱里上台或下台的黨選選票。不過，這張選票卻握在大山腳、丹絨、浮羅山背、高淵等巫統區部和巫青團領袖和其控制的執委手中。

巫統在安華影響力日愈擴大，在馬哈迪發動第三波更大炮火，以及在巫統內部派系嚴重明爭暗鬥下，可說是處於極疲弱的狀態。阿都拉做為巫統主席，除了因為政治鬥爭顯得地位受威脅外，他也面對如何把巫統從低谷中帶起的不可逃避責任。

因此，在阿都拉、巫統來到一個攸關浮沉，以及阿都拉、希山慕汀等自顧不暇的情況下，加上，國陣長期打造出來的 “分而治之”種族政治結構，巫統最好的舒緩內部壓力的做法，顯然就是轉移炮口，一面掩蓋內部問題，一面又可以展現巫統和馬來社會英雄形象。

當這個疲弱的阿都拉、內部鬥爭的巫統、渴望出位的巫青、尋求鞏固地位的領袖、手中有票的巫統基層領袖，加上數之不盡的發展計劃，在錯綜複雜的政治交易下，你說阿都拉、希山慕汀等巫統領袖會接受許子根的合理解釋，還是接受巫統、巫青基層領袖的無理要求呢？

在自作孽的種族政治下，在自食惡果的協助巫統壯大下，在只有利益，沒有朋友和敵人的政治交易現實下，許子根和馬袖強的民政母體和民青團看了除了左臉被打一巴掌外，還得笑面迎人送上右臉等著巫統打。

當然，換成是馬華，情況也一樣！

安南耶谷掩飾檳州巫統領袖失責，嫁禍安華！

彭亨州務大臣安南指安華是導致檳州馬來人被邊緣化的言論，不過是企圖轉移檳州巫統領袖的失責，同時，在巫統處於疲弱情況下，嫁禍予公正黨顧問安華的低劣政治宣傳手段。

檳州人民公正黨署理主席劉子健今日是在該黨總部召開的新聞發佈會上，針對昨日安南於巫統峇東埔區部大會指在安華事件後，檳州巫統被分裂，導致馬來社會被邊緣化的主因一事，做出上述回應。

他說，安南顯然要轉移馬來社會焦點，因為在安華事件後，整個檳州政權依然是緊握在巫統操控的國陣，檳州馬來人若真的被邊緣化，也是巫統領袖所造成的。

“安南這番批評，看來是質疑檳州巫統主席兼首相阿都拉領導能力，居然在安華事件後，發生檳州馬來社會整整10年沒獲得健全的發展。”

他表示，安南的言論反映了他和巫統領袖們的驚慌與不安，畢竟，隨著安華影響力的日愈擴大，馬哈迪不斷打擊巫統，以及巫統內部派系的明爭暗鬥，巫統可說處於病弱階段。

“從安南甚至提出巫統黨徽中的馬來短劍應該更換的建議中，也讓我們讀到他對巫統日愈沒有信心，否則，就不會如此重大的提議。”

他認為，今日檳州馬人被邊緣化和檳州首長課題是國陣種族政治下的惡果，惟有全力支持有能力制衡與突破巫統霸權，這個問題才能根本的解決。

他也強調，那些助長巫統霸權和種族政治的華基政黨，若真的不想再受到巫統打壓和羞辱，就當脫離國陣 “分而治之”的圈套，不然，華社必須在下屆大選唾棄彼等。

他呼籲檳州選民在來屆大選，全面支持有能力制衡巫統的公正黨，並用選票教訓長期幫助巫統壯大的馬華和民政。

華小撥款被"乾撈"，翁詩傑不可"放了炮就跑"！！

高教部副部長兼馬華副總會長翁詩傑把華小撥款被 “乾撈”的貪污問題推諉給華小董事部自行處理的言論，就如同 “放了炮就跑”， “吃了飯，掃掃屁股就走”，顯示他嚴重缺乏政治、道德與公民責任。

人民公正黨全國副宣傳主任劉子健是針對高教部副部長翁詩傑日前在麻坡麻屬吉逢華小教師節晚宴上， “指政府批准給華小的工程建設撥款出現遭人 “乾撈””一事，要求翁詩傑以具體行動來回應這個貪污現象。

他說，翁詩傑絕對有政治、道德和公民責任去把他已知的華小撥款遭貪污的問題，逐一蒐集資料，向反貪污局做出投報，揭發貪污涉及者，而不是在宴會上大耍嘴皮後，卻要不熟政府事務的董事部自行處理。

“翁詩傑須清楚他是執政集團內的高官，若只為搏取華社歡心，就地 “乾撈”廉價政治資本，那是非常不幸的。他當知何謂清清白白、堂堂正正和踏踏實實為何，對自己的執政團隊內的貪污課題，豈可如此敷衍塞責。”

他表示，翁詩傑說出 “長官們在華小撥款事件上為何要護短？”，已充份顯示他瞭解華小撥款遭貪污、騎劫的問題。只是，他如此的回應是要公告民眾尤其是華社 “馬華公會領袖無法在貪污課題有所作為”嗎？

他強調，翁詩傑不只應該有主動反貪的勇氣，或還可以即刻建議馬華在 “終身學習”運動及 “清清白白作官”黨訓下，成立 “馬華全國華小工程撥款貪污調查”特工隊，以糾正他所憂心忡忡的 “貪污和腐敗情況已發生在各個角落”。

“我們促請翁詩傑拿出清流勇氣，全盤揭露華小政府撥款貪污黑幕，公正黨準備在這個華小反貪課題上，與他站在同一陣線，共同捍衛人民權益。若翁詩傑受制於體制上的反撲，他同樣應當走出體制，和在野黨一起反貪。”

他說，做為有責任的政治人物，翁詩傑不可對不義之事置之不理，而是透過各種方式，展示 “雖千萬人吾往已”的大是大非精神。

他說，公正黨以為國陣華基政黨無法爭取華小公平化、制度化與常年化的政府撥款，已是有錯在先。如今，若知道華小僅有且少得可憐的撥款被人 “乾撈”，又不願主動站出來反貪，無疑是二次錯誤。

另外，他說，除了政府把華小的撥款直接匯入學校戶口外，更重要的是，學校建設工程的發包必須透明化，包括華社自行籌款建設部份，避免有心人透過假象作業掩蓋非法謀利、貪污的真相。

為黨格、為尊嚴、為多元種族政治，民政黨應退出國陣

（檳州訊）檳州人民公正黨署理主席劉子健指檳州民青團團長范青淵恫言發動 “杯葛”州內巫統活動，簡直就是沒有政治原則的政治鬧劇，企圖轉移民政黨長期為巫統助紂為虐的共犯角色。

劉子健是針對范青淵揚言民青團已豁出去，發動 “杯葛”巫統於州內主辦的活動，直到巫統道歉一事，發表上述抨擊。

他說，這些對巫統口誅筆伐的民青團領袖，平日對巫統唯唯諾諾，大選期間更是全力協助巫統撈取華裔選票，如今為轉移彼等政黨黨格受辱，又無能制止巫統霸權的窘境，居然打出 “杯葛牌”的騙術。

他說，自詡多元種族政黨，民政黨長期和種族政黨如巫統、馬華同床異夢，屈辱於種族政黨之下，根本早就自作孽地把黨格自我賤踏。

“民政黨若真的有骨氣、尊嚴，最接直了當的作法是退出國陣，和種族主義政黨劃清界線，而不是為了政治利益，犧牲多元種族政治原則，助長種族政治。”

他強調，民政黨更應該向人民，特別是華社道歉，因為在民政黨的全力支持及拉票下，巫統才得以上位，如今雙方又頻頻相互攻訐，製造檳州族群間的緊張、不爽關係，根本就是不負責任的政黨。

他表示，公正黨也認為巫統和民政黨、馬華的相互叫囂，雖然可能是巧合，但卻已成為國陣轉移國內眾多公共課題至今無法向人民交待的焦點。

“民眾不要被這些種族言論所蒙蔽，從AP事件、馬航股票案、凱里售賣股票事件、治安問題、海關舞弊、巫統內部鬥爭等公共課題，涉及的是民脂民膏、人身安全的廣大公眾利益，這些才是我們要追問及施壓國陣政府說清楚、講明白的東西。”

他呼籲民眾保持冷靜心情，捉緊當前國家及華社問題中心，不要被不負責任的政客轉移焦點，在必要時，以手中一票對彼等做出懲罰。