種族政治下，翁詩傑不過"敢怒敢言，卻不敢做"！

翁詩傑在回應希山慕汀指他在華小撥款遭 “乾撈”是 “逞英雄”與 “塑造民族英雄”時表示， “民族英雄輸不到我當”。緊接，高教部部長慕斯達化經內閣會議後，毅然向媒體發出新聞稿，為其副部長言論造成教育部上下官員困擾一事，公開道歉。

看來，除非翁詩傑堅守 “雖千萬人吾往矣”的君子精神，否則，這件風波或到此為止，翁詩傑的5分鐘 “英雄秀”反將進一步讓馬華平添 “屈服於巫統”的負面效應。此時，拋給希山慕汀四字 “禮義廉恥”的翁詩傑，或要好好省思他對這四字真諦的認識了。

原以為華小工程撥款長期異常的現象被翁詩傑公開批判後，或可以在我國掀起大馬版的 “萬人反貪腐運動”，事實卻是翁詩傑在巫統宰制的國陣體制內，馬上必須自圓其說和封口。

對那些緊追台灣 “萬人反貪倒扁”新聞的人，在驚嘆台灣民主、公民意識如此前進下，將大感翁詩傑無法與台灣立委邱毅相提並論，大感我們沒有如TVBS般的媒體，大感翁詩傑沒有如同鄭村祺、楊憲宏等堅守大是大非原則的同志與友人，更會猛嘆我們沒有如同台灣百萬人向貪污開戰與關心國家前途的民眾。

認真分析這啟風波的話，我們當發覺翁詩傑的敢怒敢言也有打折的時候，特別是在希山慕汀語帶威脅告誡他後，他馬上辯解說 “他是在現場回應董事長的詢問”， “他的回應被有心人土錯誤詮釋了”。當我們還只看到他的敢怒敢言，尚不見他的蒐證向反貪局舉報的具體行動之際，顯然的，翁詩傑已打了後退檔。

翁詩傑會給華社一個敢怒敢言、政治良心的印象，不能全然給予否定，不過，相對於無權無勢，不在執政集團的在野黨領袖，那種敢怒敢言又 “敢做”，特別是在反貪課題上，以具體行動投報反貪局的作風，翁詩傑的表現是過份被讚賞，更必須以高於在野黨標準來看待的。

此次事件中，翁詩傑在被董事長告知華小工程撥款過程有蹊蹺後，要不熟悉政治事務的華小董事長自己去向反貪局舉報的態度，讓人不禁質疑他該不該負起應有的政治、道德，乃至於公民責任和勇氣，畢竟，翁詩傑當清楚他不是，也不能僅僅代華小董事部發言。

華社不應認為翁詩傑身為馬華領袖，在巫統霸權下，能夠有此 “敢怒敢言，不敢做”的舉止，就已經是難能可貴，就再無所求，否則，最終問題還是無法解決，留下來的真的就如希山慕汀指他 “逞英雄”與 “撈取廉價政治資本”而已。

如果翁詩傑無法充份表現政治良知是因為受制於巫統，受制於種族政治的話，那麼華社，包括翁詩傑本人就有必要針對問題的真因找出解決之道，讓諸如翁詩傑的政治人物能夠在大是大非，義不容辭精神下，全力為民、為國打拼。

其實，聰明如翁詩傑，早就知道貪污已滲透各個社會角落，又豈止於華小工程撥款，可是，就因為翁詩傑是源自於種族政黨，只站在華小平台炮轟，就因為他一時沒有跳脫種族思維，沒有站在多元種族角度，把國小、淡小，乃至於其他國內大小工程的撥款異常現象一並提出，馬上就讓宰制他的巫統無理反駁，並且封口。

聰明如翁詩傑，難道不知道問題的根源是在種族政治，是在巫統的霸道主義嗎？一天不逃離種族政治，一天無法擺脫巫統宰制，翁詩傑依然只能是馬華的翁詩傑，在給他掌聲之餘，我們得自問：在種族政黨、政治和巫統霸權下，翁詩傑到底能給華社那些真正具體的貢獻？