已失敗的國陣方程式

承認與否，從第9大馬計劃的 “零度華小”、華人被邊緣化、新經濟政策土著股權比率、巫統大會拔劍與種族性狂言，到近日的威中斗母宮遭強拆事件，華社的眼球都被這些源自種族政治的宿命課題所牽引，當然，就存在難以跳脫狹隘種族思維的華社而言，最普遍和真實的感受亦是：種族政治使然。

國家獨立近50年，種族政治戲碼或實例早已是國人熟悉的生活現象之一。吊詭的是，深感在種族政治下，被不合理或偏差對待的華社與其他少數族群，在深知種族政治為因，權益受損為果的情況下，卻長期相信、支持種族性政黨，直接協助鞏固這個長期令彼等痛苦的種族政治。

許多人都以為，當前治理國家的國陣政權是一個多元種族政治為本質的政治聯盟，因為，在這個國陣聯盟中，並存著馬來人、華人、印裔、卡達山、伊班等種族性的政黨。眨看之下，這樣的模式確有多元種族的味道，可是，不得不承認，從國陣成立及執政至今，這個聯盟所制定、所施行、所引發，及最令詬病與不滿的，恰好正是一連串源自於種族政治的政、經、文、教課題。

顯然的，這個國陣方程式是出現嚴種問題的，更貼切的說，在50年的實驗和確鑿實例後，若宣判這個方程式已經失敗亦不為過。破解當前國家深受種族政治之苦的首要工作，就是要向支持和鞏固這個方程式的民眾提出至少能激起彼等質疑此方程式的論述，並透過民眾的自覺，由民眾自發性地付諸行動，打破這個方程式的神話，進而打造另一個全新的治國方程式。

國陣現有的架構名為多元，實為單元，更貼切的說，這是一個一切以種族為導向的政策制定組織，其所制定的政策，不管是教育、經濟、文化等都是以種族為首要考量，而不是以需要或績效為主。當然，也因著一切以種族為考量，這個陣線成為了代表最大族群的巫統所宰制，一切以巫統馬首是瞻，其他族群政黨不是被體制，就是受到既得利益牽制，盡顯得唯唯諾諾，且成了共犯和幫凶。

如果說，破解國人痛苦之道在於國陣方程式，那麼，破解國陣方程式的首要工作就是認清巫統宰制的國陣，不會造就巫統或華基政黨所謂的 “平起平坐，內部協商，權力共享”。

國陣各成員黨都是各自獨立的法人組織，決定這些政黨領袖當不當選的是彼等各自的黨員或代表。亦即，不管是黃家定、林敬益、三美威魯或廖中箂和馬袖強分別在馬華、民政與國大黨獲得多少張選票當選主席和團長，這些選票力量根本無法在巫統代表大會中發揮效用。阿都拉和希山慕汀所要的當選票源是掌握在各個區部代表手中，這也就為什麼縱使這些巫統或巫青如此無理、囂張，巫統領袖都得默然接受，轉向委屈國陣非巫統政黨。

由於在巫統當選黨職自然成為國家領袖，也由於非巫統政黨根本無法決定巫統黨主席和巫青團長，巫統或巫青領袖為出位，或是內部派系鬥爭時，勢必將更加凸顯其種族先鋒形象，以撈取支持和黨內代表選票。這就是為什麼當巫統或巫青內部鬥爭愈嚴種時，國陣非巫統成員黨非但無法形成制衡，還成為種族炮火攻訐的目標。

只要國陣種族政治結構保持不變，只要國陣非巫統政黨無法決定巫統領袖的勝出，高談多元種族政治、內部協商和權力共享都是自欺欺人的。也只有民眾認清這個失敗方程式，才可能從另一視角去省思真政多元種族政黨和政治的重要，以及它如何避開此方程式的弊病。