你看！馬華／民政配合凱里"種族言論"起舞！

國陣一直強調要以 “內部協商精神”、 “透過正確管道”來處理一切成員黨對公共政策意見相左，乃至於族群間的敏感問題，可是，這一個口號、表面的原則一直都無法令人信服。最近巫統、馬華及民政領袖更親自下場示範如何違背這些原則。

從檳州巫青團一再向民政黨出任的首長職位大拋 “輪任制”、 “直接換掉首長”、 “檳威各一首長論”，緊接著首相金龜婿凱里在企圖轉移馬哈迪對他的重重炮火下，陸績打出 “華社在巫統弱化就會趁火打劫”、 “種族輸贏論”等焦點轉移大法，這些難道不是明顯地觸犯了國陣大原則嗎？

為什麼沒有任何華基政黨領袖，或是國陣主席兼首相本身提出以國陣精神來處罰這些檳州巫青團領袖與凱里呢？試想，今天換上是廖中箂或馬袖強口無遮攔要求更換某州大臣，或要求首相一職輪任的話，你說他們的下場會是如何呢？

這就是巫統牢控國陣下的雙重標準，就是國陣華基政黨自詡 “共同執政，權力分享”騙局的不攻自破。只是基於各別政黨既得利益，各別成員黨縱使鬥爭理念相差十萬八千里，縱使大家心知肚明是在國陣架構下同床異夢，大家卻能透過偉大的國陣種族政治操作模式，各別扮演族群英雄，進而鞏固彼此的執政利益。

種族政治下，這種凱里式的言論又豈止出現過一次，或百次而已；如同馬華、民政及華社領袖隨即發表的激昂回應，亦豈是這次而已呢？這就是為什麼像這種課題對國陣種族政黨是屢試不厭？為什麼他們都會在最後說 “希望下次不會重演”後，又不斷重演又重演呢？

從市場經濟來看，政治人物本身就如同一種產品，要如何去佔有市場呢？產品就必須要符合顧客的需要，同樣的，政治人物要把自己買出來，換回一張張的選票，那麼他就得符合選民的需要。

如今這些種族政黨的領袖會有如此的言論，在某種程度下，不也正好突顯選民市場中，有很多選民需要這種類型的政治人物嗎？倘若，當所有選民都已經能夠跳出種族政治框架，大家都能身體力行多元種族政治，那麼，在選民需要改變下，種族政治人物才會碰到 “貨（人）賣不出去”的打擊。

瞭解此道理後，你就不會奇怪凱里在無理取鬧一番後，將成為巫青團、馬來社會敢怒敢言的英雄，你也不必納悶為什麼那些華基政黨領袖不自我檢討在國陣的地位、權力，只要隨著凱里的論調起舞，就能夠博得華社的喝采。

可惜的是，這些都和我們口口聲聲要追求的多元種族政治理念背道而馳！